山西榆次老城始建于隋唐，兴盛于明清，损毁于上世纪中叶，修复于二十一世纪初。“榆次老城的修复与改造,结合就地保护、易地保护、落地重建三种文物保护方式，把老城的历史氛围、历史空间、历史格局、历史情调保护了起来。” （冯骥才，《榆次老城—中国民间文化艺术博物馆》序言，山西人民出版社，2004年）

　　修复后的老城，占地面积100万m2，建筑和绿化面积60万m2，集古民居、古县衙、古寺院、古街巷、古店铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑布等自然景色为一体，融晋商文化、民俗文化、佛道教文化、都市文化于一炉，将自然、人文、历史、艺术巧妙地融合在一起，从而保持了这座城市的历史，保存了历史文化的延续性，保留了地域文化的独特性。它并不是一个新修的旅游景点，而是一个很精致的历史再现，是北方地区难得的一座城市的历史与人文的载体。榆次老城整体布局井然有序，官居、民居、商铺、庙宇、楼阁错落有致，交相辉映，彰显出古代封建社会的等级与秩序；局部营造上，一砖、一瓦、一木无不精益求精，精雕细琢，极尽唯美之能事；其建筑风格在规制中充满变化，在宏大中不失小巧，在形式之美中又予以人文关怀。它完全按照原先的整体布局、规模、形制来修复，体现出了“古城的体量、格局、气质、味道、古时的规划以及历史感”（冯骥才，同上）的元素。而且，其所用材料基本都是收集回来的历史遗存，砖瓦、柱础、窗棂、隔栅、基础阶石等与原有的建筑材质相同、年份相仿、纹饰一致。榆次老城这样的修复与改造方法，在全国是罕见的。

　　在中国长达2000多年的封建社会中，虽然几百年甚至更短的时期里就有王朝的更迭，皇权的倾轧，但其中社会秩序赖以维系的中心和伦理则是一脉相承的，这就是中华民族文化的主流文化——汉民族文化。而这个中心就是皇权，伦理则是礼制。历史上的建筑领域也是以这一中心为基准，以这伦理为秩序，不仅不能逾越，而且更加井然有序。榆次老城中的古建筑遗存表现出不同历史发展时期和当时现实对话的最大程度的区域平衡，而一环一环的平衡就是一部不断发展的历史。